Firedragon戦記/絆なき者の記録

　雑感

　わたしが知る養護施設の集団の性質は、たんに乳幼児の頃に親元から離された子ども達の側面だけではなかった。養護施設に入る前の親からの虐待を受けて育っている。その親からの虐待も百貨店のように種類も豊富で、しかも心がすさみ切っていた。虞犯・触法少年たちも同様だった。

　職員の目が届かない事を良い事にやりたい放題だったし、施設を生き延びて出る事だけがいつしか至上命題になる感覚を持ち続けた。

　暴力のリスクの高い集団で「仲間グループによって発達させられた価値」というものの性質を骨身に染みて受け入れさせられた親の居ない子どもがどれ程いただろう。もちろん、親の居ない子も自分が力を行使できるようになった時反撃を始めた。そのような世界観を過去に自分でも書き続けてきた。

　養護施設出身者でいわゆる仲間から暴力を受けなかった子はいないし、暴力をする側に立場を転じた子も多かった。
　
　わたしは集団の性質も考えずに、何でも仲間、グループ、育ちあい、家庭が提供できない機能、だのというもののために、生後〜卒園まで、たった一人の固定された相手との出会いもなく、今も無愛着に生きる施設育ちを見るにつけ、それは確実に集団養護論の被害を受けたのだと認識している。

　母なる大人が安全な基地であるから子どもは安心して一体化する事ができうると考えれば、養護施設の集団への一体化は、少なくともわたしの感覚では安全基地としての役目を果たしていない以上、無理があったのだと思う。

　集団養護で育った者が子を育てる時

　わたしは、自分が育てられたとおりに子どもを育てるとしたら、子どもを施設へ入れて集団へ一体化できるように計らねばならないのか。たしかにわたしは、気付いたら集団生活の中の物質だったので、子と固定された大人のイメージがどうしても浮かばなくて困っているが・・・。

　もしそれほど集団養護論がすばらしいのであれば、この日本、いや、世界から家庭の親子は全て淘汰されるだろう。親のない子だけが集団養護論の実験場である養護施設の中で生きねばならない理由などない筈だと思っている。


　イスラエルのキブツ。

MEMO　今はこの方法はとられていないようです。キブツ出身者は社会的に成功を収め、才能が抜きん出ていると書いてありますが、その後、彼らがどのような子育てをしたのかは記載されていません。消えていった原因がほのかに見えるようです。

　今は、施設の子関連の本の題名を見ると、となりに置いてある里親本との題名の「温度の違い」を意識してしまう。　
　
　「ぬくもり、期待、繋がり、出会い」というキーワードにあふれた里親関連の本と「ちくしょう魂、泣くもんか、自立【忘れた】」などのキーワードに追い立てられる施設関連の本を見比べると、自分が何に今も追い立てられているのか、漠然と見えてくるようになった。

　もし頑張れなくなった時に迎えてくれる人が誰もいない事に、気付いていなかった。

　○○職員は言った。

　「Lei、オマエ知ってるか、子どもには殴られる権利があるんだぞ！」と夫婦で施設へ行った時に言われた。そしてついでに言ったのは「オマエな、この学園は下手な家庭には負けねえぞ」と。【聖職者なのに非常に口が悪い？】

　思えば耳タコだったんだろうと思う。ずっと子ども達は、家庭以上の施設であるべく、職員から高揚感を刺激されて生きていたような気がするから。わたしは自分のいた施設が集団の素晴らしさを地域に示したとはとうてい思えない、実際は虞犯少年が盗みを働いたり、いじめをしたり、地域との付き合いもなかった。

　施設は施設同士でスポーツ大会などを通して固まり、地域のイベントに参加せず、施設の子どもたちとして、何かをお披露目させられ続けてきた。それが集団を生かした？一糸乱れぬダンスやお芝居だと思うが、地域の人々はそんな、地域から浮いた施設の子ども集団を冷めた目で見ていた事だろうと、思う。

マスゲーム的集団養護を経て
　
　わたしはよく他人に対して「あなたたち」と言いがちだ。そして自分の事を「わたしたち」と言いがちだ。わたしは一体化した集団の中に紛れていて見えないし、あなたたちも集団の中に紛れていて見えない。

　個を意識する必要が無いので、もし仮に「わたしだけ」をその集団から抜き取ると、まるで検体のように扱われてしまう不安がよぎる。わたしはわたし達の中に溶けている何かであり、わたしが何か特別な存在になる必要はどこにも無かった。

　施設では「おまえのモノはおれのモノ」「おれのモノはおれのモノ」という冗談がまかり通っていて、誰かの所有物はつねに誰か別の人が自由に使い放題だし、自分のモノという感覚を元々理解できない長期入所児に、そんな事を言うのは大抵外からやってきた虞犯少年だった。

　外からやってきた子どもたちは、今思えば所有欲の固まりのように見えたが、あれは所有欲と愛着障害の問題を抱えていたのかな？と思える。無愛着な長期入所の子は、そもそも自分のモノが何かなんて知るよしもなかった。でも虞犯少年たちは、色んなものに「所有欲」を発揮していた。

　社会に出て個を求められ

　社会に出た時に、集団の中のうごめく心理のひとつだった自分は、急に世間の中で、意識すらした事のない自己を考えなくてはいけなくなった。集団の中で集団とさえ気付かず、マスゲームの一こまのように生きていたのに。

　しかも施設の子は、社会で個として生きる事を急激な社会的な自立と共に強いられ、しかも、自分が戻る場所もない。宗教観も維持しづらくなり、色んな宗教を渡り歩いては洗礼を受けまくっていた。でも自分の原初が見つからない。

　さらに結婚した事で愛着の問題へ

　今のわたしは上記のような感覚を経て、今、主婦業をやっている。無愛着な主婦である。無愛着に気付いたのは自力ではない。主にソウルメイト２人からの指摘だ。でも正式な診断ではないので何とも言えないが、ある専門里親さんからは「無愛着な里子にそっくりだ」と言われている。

　わたしが無愛着な為に凹んで実家に最近帰った夫の様子などをみるにつけ、人は誰かが居ないと生き辛いようになっているのだと、僅かながらに知った。

　わたしは、集団の中の溶けた物質のように集団化していたが集団に愛着を持っていたのでも帰属意識を持っていたのでもない。ただ集団の溶けた物質のように生きていただけだ。その集団に誇りを持っていたわけでもなく、みんなでオウム返しに唱えていただけ。

　だから今でも、耳馴染んだ「施設で育って誇りに思う」と言い切る人を見ると、何故誇りに思わねばならなかったんだろう？と、自分が過去に同じ事を唱えていた事を思い出す・・・。

　個の無い世界では愛着の有る無しの問題に気付かない






　個が集団の中で個として認められてたという意識は少しもなく、自分達は集団の溶けている物質であり、それはまるで対極の、利己的な個という世間への、集団的な防御反応を全員で、させられていただけのような気がする。

　集団が一糸乱れぬマスゲームをしている映像を見ると、集団化する事先にありきに感じられる。集団の一糸乱れぬ姿を世間に見せたがっている施設の姿勢を、どうしても思い出してしまう。これも集団で育った自分の感覚・・・。

　わたしは集団を構成する個人ですらなく、未分化の溶けてどろどろの液状のものだった。

　★雑感中の雑感でした。